우리가 어떻게 정보를 인식하고 기억하는지를 보여주는 몇가지 실험이 있다. 앤더슨, 피커트(1978) 두 아이가 집안을 돌아다니는 장면을 묘사하는 걸 읽게 했는데, 그 아이가 ‘도둑’이라고 생각한 그룹은 보안시스템이나 비싼 물건 같은 정보를 더 잘 기억했고, ‘집 매수자’라고 생각한 그룹은 집의 구조적 특징을 더 잘 기억했다는 것이다. 브랜스포드, 존슨(1973)어떤 문장을 읽게하고 그 문장이 ’40층에서 평화행진을 지켜보기’라는 제목과 관련이 있다고 설명했을 때 문단의 세부사항을 더 잘 기억했다. 이렇게 우리가 외부 세계를 받아들일때 사고의 틀이 되는 걸 도식(Schema)라고 한다. 그러니까 우리는 특정한 도식을 가지고 세상을 바라보고 그에 맞는 것들을 위주로 받아들이고 기억한다는 것이다. 이것도 일종에 뇌가 최대한 효율성을 추구하기 때문인가도 싶다. (전문연구자가 아닌 입장에서 일단 […]

좋은 이야기는 기억에 남는다. 영화의 인상깊은 장면이 떠오를 수 있고, 드라마의 어떤 에피소드에서 내가 느낀 슬픈 감정이 기억 날 수 있다. 다른 한편으로 생각해보면, 아무리 좋은 이야기라도 이야기 속 모든 것들을 기억하는 것은 아니다. 어떤 것은 기억에 남고 어떤 것은 그저 스쳐지나갈까? 이야기를 보고 들을 때 우리의 기억이 작동하는지 살펴볼 필요가 있다. 인지심리학에서 기억을 좀 더 세분한다. 연극을 한편 보고 있다고 하면, 이런 경우가 있다. “철수가 사생아였어? 아~ 그래서 철수가 그랬었던거구나~” “영희가 등장하는 장면에서 그렇게 얘기했잖아, 그 대사 못들었어?” 그 대사를 못들었을까? 들었다. 청각기관을 통해 들어온 배우의 대사는 감각기억으로 잠시 저장되었다가 단기기억으로 저장이 되었을 것이다. 그런데 작업기억 단계 즈음에서 의미있는 […]

시간은 자정을 넘었다. 둘 만 남은 술자리에서 후배와 시시콜콜 이야기가 길어졌다. 실패한 연애사부터 가까운 사촌어르신의 파란만장한 생애와 집안의 가족력까지.‘너 안가니?’속으로 가끔 이 말이 나왔지만, 듣었다. 그리고 또 나도 말했다. 필립스스마트전구가 만들어낸 무대조명같은 분위기 아래에서 이야기는 깊어져 갔다. 문득 의문이 들었다.‘우린 왜 이런 얘기를 하는 걸까?’ 3월초에 본 연극 <비와 고양이와 몇개의 거짓말>이 떠올랐다.후타로라는 인물의 생일날 벌어지는 이야기다. 60세 생일을 시작으로 어린 시절과 생의 몇몇 지점의 생일날이 교차된다. 그저 생일날 벌어진 일들을 보여줄 뿐 흔히 말하는 ‘극적인 사건’이 없다. 그런데 후반부로 가면서 울컥 울컥 마음을 움직인다.뭐지? 이 연극?어느 집에나 있을 법한 흔한 가족사일 수 있는데 왜 나는 눈물을 글썽이는가 말이다. 연극 […]

요즘 인스타그램 피드에 지겹게 뜨는 장안의 화제, 슬릭백. 지난 글을 쓰면서 보니 슬릭백 춤이 공중부양하는 것처럼 보이는 것도 결국 같은 맥락인 것 같다. “뇌는 효율성을 추구하는 예측기계다” 프레임 단위로 보면 한 발이 땅에 분명히 닿는게 보이지만 연속해서 보면 공중에 떠서 이동하는 것처럼 보인다.  대략 시각 인지의 관점에서 추론해보면 이렇다. 발을 내딛는 동작은 되도록 크게, 빠르게 한다. >  움직임 때문에 시선이 주목되고,  뇌가 내딛는 발을 주된 시각 영역으로 판단하게 되면서 그 발이 떠있다는 정보가 우선하게 된다.  (움직이는 게 더 중요하다고 판다.) 내딛는 동작 이후에는 다리 전체는 고정하면서 이동 방향으로 밀어주다가 살짝 발을 내딛게 한다. > 다리는 움직임이 없이 그대로 이동 방향을 […]

편집된 영상을 볼때 ‘튄다’는 느낌이 들 때가 있다. 대개는 연속된 동작이나 상황에서 불필요하다고 판단된 중간 부분을 잘라내서 일정시간 ‘점프’한 경우이거나  갑자기 연결성이 없는 영상이 이어지는  경우다. 왜 이런 느낌이 들까? ‘뇌는 예측기계다’라는 관점으로 보면 ‘튄다’는 느낌은 뇌의 예측 실패에서 오는 일시적인 혼란이라고 할 수 있다.  우리의 일상적인 시각 경험을 생각해보면 대개의 경우는 연속성을 갖는다. 나를 둘러싼 풍경들은 시선을 돌리는 것에 따라 이어져 있고 사람이나 자동차는 가던 방향대로 간다. 그런데 영상은 다른 시간과 상황의 것들을 임의로 이어붙였기 때문에 튀어 보일 수 있는 것이다. 한 사람이 뛰어가는 장면을 장면을 보자.  앞 장면에서는 화면 상으로는 오른쪽 방향으로 가고 있으니 뇌는 미리 이 사람이 […]

길가던 중 광고물 속 멋진 사진에 시선을 빼앗길 때가 있다.  ‘아름답다! 멋지다!라는 느낌’이다.  ‘아름답다’는 그 느낌은 기본적으로 우리가 어떤 대상을  빠르고 효율적으로 인지할 때 나타난다.  즉, 아름답다는 것은  가장 효율적으로 인지될 수 있는 특성을 지녔다는 의미이다.  신경미학에서 이를 ‘정보처리의 유창성(fluency)’으로 표현하는데, 실용적인 맥락에서 ‘최적 인지 효율성’으로 부를 수 있을 듯 싶다. 미(美), 아름다움을 이루는 것으로 균형, 대칭과 같은 조형적 요인이라던가 성적 선호와 같은 진화심리학적 요인 등 몇가지 개별적인 요소들을 든다.  그런데 우리가 미적 대상을 접할때 우리는 ‘아름답다! 멋지다!’는 느낌을 지속하고 그 과정 중에 그 대상이 지닌 여러 아름다움의 요소들을 받아들이게 된다. 즉, 미감이 미의 토대인 셈이다. 이걸 생각한다며 개별적인 미의 […]

우리 얼굴에 어떤 표정을 인위적으로 만들면 그 표정과 관련된 감정이 만들어진다고 한다. (안면 피드백 가설) ‘하하하’ 소리내어 웃으면 행복감을 느낄 수 있다는 웃음치료가 이 이론의 적용사례일 것이다. 배우의 연기술과 연결해보면,  배우의 내재적인 감정이 얼굴의 근육을 움직여 표정을 만들 수 있겠지만 그 반대, 즉 의도적으로 얼굴 근육을 움직여 표정을 만들면 자연스럽게 감정이 생겨날 수 있다는 것이다. 그런데 최근의 다른 이론에서는,  감정은 뇌의 특정 부분이나 얼굴의 표정 같은 것들이 일대일로 대응하여 촉발되거나 반응하는 것이 아니라  각자의 뇌 안에서 만들어내는 것이라고 한다.  우리가 외부 세계에서 일어나는 일과 관련해서, 신체 감각이 의미하는 바를 우리의 뇌가 구성해 낸 것이 바로 감정이라는 것이다. (구성된 감정이론) 이 […]

<개소리는 어떻게 세상을 정복했는가?> _제임스 볼 워낙 많이 다뤄진 얘기라 새로울 건 없는데,  ‘개소리’라는 말은 기억해놔야 겠다. 거짓말은 어쨋건 진실을 왜곡하거나 덮으려는 의도를 가지지만  ‘개소리’는 진실 여부와는 상관없이 자신의 목적을 위해 지껄이는 것이다.  가짜 뉴스는 갖가지 개소리 중 일부일 뿐이다. 요즘 이런 개소리들이 창궐하지만 언론 뿐만 아니라 개인들이 커뮤니티나 SNS에서 대응하는 게 어려울 수 밖에 없다. 이런 식이다. A: 느그 애미 창녀 B: 야, 우리 엄마는 창녀가 아니야, 블라블라 ~~~ 팩트 체크 랍시고 들이밀어봐야 개소리꾼들은 또 다른 개소리를 내지른다.  ‘비대칭전쟁’이다. 그러면 결국 개소리는 개소리로 대응해야 하는 게 아닌가 싶다. A: 느그 애미 창녀 B: 느그 애비 윤석열 대부분의 사람들은 이 […]

“요즘 드라마 보다보면 대사가 너무 안들린다”는 얘길 한다. 예전에 브라운관TV시절에 비해 기술적인 조건은 훨씬 좋아졌을텐데 어찌된 일일까? ‘ 한번 둘러봐야겠다. 일단,  우리는 ‘개떡 같이 말해도 찰떡 같이 알아듣는다.’ 사람의 인지구조 자체가 그렇게 생겨 먹었다. 아래 예시처럼 뒤죽박죽된 글자들도 찰떡같이 무슨 말인지 안다. Aoccdrnig to a rseearch taem at Cmabrigde Uinervtisy, it deosn’t mttaer in waht oredr the ltteers in a wrod are, the olny iprmoatnt tihng is taht the frist and lsat ltteer be in the rghit pclae. The rset can be a taotl mses and you can sitll raed it wouthit a porbelm. Tihs is bcuseae the huamn mnid […]